โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํหึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น."

ที่มาในพระไตรปิฎก & พุทธประวัติ

พระไตรปิฎกอ้างอิง:

พระไตรปิฎก (พุทธศาสนสุภาษิต)

ปรากฏในพระไตรปิฎก พระไตรปิฎก (พุทธศาสนสุภาษิต)

จำแนกคำศัพท์ภาษาบาลีทีละคำ

คำบาลี	คำอ่าน	ความหมายภาษาไทย	ความหมายภาษาอังกฤษ
โลโภ Lobho	โลโภ	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
โทโส Doso	โทโส	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
จ C	จ	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
โมโห Moho	โมโห	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
จ ปุริสํ C purisṃ	จ ปุริสํ	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
ปาปเจตสํหึสนฺติ Pāpacetasṃhึsanati	ปาปเจตสํหึสนฺติ	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว Atatasamabhūtā tacasārṃv	อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"
สมฺผลํ Samaphalṃ	สมฺผลํ	โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.	Reflecting upon Lobho doso c moho c purisṃ pāpacetasṃhึsanati atatasamabhūtā tacasārṃv samaphalṃ: "โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น"

คำอธิบายและบทวิเคราะห์ธรรมะ

พุทธศาสนสุภาษิตบทว่า “โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํหึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ” (แปลความว่า: โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.) เป็นหลักธรรมคำสอนอันทรงคุณค่าในพระไตรปิฎก (พระไตรปิฎก (พุทธศาสนสุภาษิต)) ที่มุ่งชี้ให้เห็นถึงความจริงของชีวิต จิตใจ และการกระทำ

พระพุทธองค์ทรงสอนให้เราตระหนักรู้ในสภาวะปัจจุบัน ไม่ตกเป็นทาสของความหลงผิดหรือความว้าวุ่นทางอารมณ์ เมื่อจิตมีความสงบ ย่อมเกิดปัญญาในการมองเห็นสิ่งทั้งหลายตามความเป็นจริง ทำให้สามารถดำเนินชีวิตด้วยความมั่นคง สันโดษ และเปี่ยมด้วยความสุขที่แท้จริงจากภายใน

ข้อคิดและการนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน

�� น้อมนำข้อคิดจาก “โลภะ โทสะ โมหะ เกิดจากตัวเอง ย่อมเบียดเบียนผู้มีใจชั่ว ดุจขุยไผ่ฆ่าต้นไผ่ฉะนั้น.” มาเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตประจำวัน
�� ฝึกสังเกตอารมณ์และความคิดของตนเองอย่างมีสติ เพื่อไม่ให้ตกเป็นทาสของกิเลส
�� พัฒนาจิตใจให้เข้มแข็ง มีความเมตตาและเกื้อกูลต่อเพื่อนมนุษย์และสิ่งแวดล้อมรอบตัว

มิติแห่งการเจริญสติ & วิปัสสนากรรมฐาน

ในเชิงวิปัสสนากรรมฐาน พุทธสุภาษิตบทนี้เป็นบาทฐานแห่งการเจริญสติปัฏฐาน เมื่อกำหนดรู้รูปนามที่กำลังปรากฏตามความเป็นจริง จิตจะปล่อยวางความยึดมั่นถือมั่น นำไปสู่ความสงบเย็นอันแท้จริง

โลโภ โทโส จ โมโห จ ปุริสํ ปาปเจตสํหึสนฺติ อตฺตสมฺภูตา ตจสารํว สมฺผลํ

ที่มาในพระไตรปิฎก & พุทธประวัติ

จำแนกคำศัพท์ภาษาบาลีทีละคำ

คำอธิบายและบทวิเคราะห์ธรรมะ

ข้อคิดและการนำไปปรับใช้ในชีวิตประจำวัน

มิติแห่งการเจริญสติ & วิปัสสนากรรมฐาน

พุทธสุภาษิตที่น่าสนใจ

เรียนรู้ธรรมะร่วมสมัย